بالقدر الذي يرى معظم علماء الأعصاب أن هناك صعوبة هائلة جداً في فهم عمل الدماغ نتيجة لما يرونه تعقيداً في عمل الدماغ نفسه، بقدر ما يبدو أن هذه الفكرة تحتاج إلى إعادة نظر في ظل الاكتشافات المتواصلة في العلوم العصبية، خصوصاً فيما يتعلق بالجزء الثاني لها، ففهم عمل الدماغ عملية بالغة الصعوبة فعلاً، لكن لا يمكن ¬-منطقياً- إثبات حقيقة أي تعقيد قبل حَلّه أولاً لمعرفة مدى التعقيد الذي انطوى عليه!

إن المعرفة لغويّاً أمرٌ مفهوم تقريباً مقارنةً بدلالتها علميّاً و ما دار من جدلٍ حول ماهيتها ووظيفتها ، فقد "نال موضوع المعرفة اهتمام المفكرين في كل العلوم و خصوصاً الفلسفة، حيث تناول الفلاسفة البحث في نظرية المعرفة من خلال دراسة مبادئ المعرفة الإنسانية وطبيعتها ومصادرها وحدوها المختلفة (...)، وتشترط الفلسلة ثلاثة عناصر لحدوث المعرفة، وهي:

قد يبدو من البديهي لعامل اللغة أن يكون حاسماً في قبول الطلاب المبتعثين للدراسة في دول تتحدث لغة أخرى، تحديداً حين تكون اللغة العلمية المستخدمة هي لغة بلد الدراسة نفسها، إزاء هذا يجد الكثير من المبتعثين أنفسهم قسراً في مواجهة واقع البحث عن معهد لغة ـ أولاً ـ لإكمال هذا المتطلب ومن ثَم البحث عن جامعة.

عجلة المعرفة مجنونة بالتأكيد، لم تعد تتحرك للأمام فقط، صارت تقفز، صارت تتحرك على واحدة أحياناً، و على ثلاث أحياناً أخرى، شيءٌ ما صار مريباً حولها، شيءٌ ما صار مثيراً جداً معها، و الأكيد؛ شيءٌ ما صار مُلهِماً كثيراً إزاءها.

ملامحي الدراسية عادةً تعكس للناس من حولي بأنني "nerd"، المصطلح الذي يعني -في اللغة الإنجليزية- المنهمك بشكل مفرط في الاطلاع، النهم الذي يقضي وقته في المعرفة والبحث العلمي حتى على حساب تراجع قدراته الاجتماعية في التواصل.

أن تكون جزأً من حصيلة خاطئة؛ يعني أن مهمتك الخروج سريعاً قبل أن يستشهَد بوجودك فيها.

ستصبح هذه العبارة أوضح إذا كان أحدكم مثلي يدرس مادة "أصول إسلامية" في جامعة أمريكية جميع طلابها -باستثناء واحد- يتقدمون بفهمهم للإسلام عن عامة الأمريكان فقط بقدر ما يخبرهم به بروفسور المادة؛ لا بقدر ما يمكن أن تبدأ كمسلم -في قلب المنهج الديني ذاته- بإخبارهم به.

ديمتري إيتسكوف؛ ملياردير روسي دشّن منذ فترة بسيطة مشروعاً جريئاً يبدأ في عام ٢٠١٥؛ يستأنف طموح الإنسان في تحقيق خلوده البشري، هذا المشروع ببساطة هو تخليد رقمي للدماغ البشري عبر جسد حاسوبي ثلاثي الأبعاد، وبحلول عام ٢٠٤٥ يفترَض بأن تكون التجربة الأولى لتحميل الدماغ الإنساني في جسد رقمي قد تمت بالكامل، المفاجأة أن هذه التجربة المجنونة سيتم تدشينها باستخدام دماغ إيتسكوف نفسه!

ماذا لو لم يكن ابن خلدون قد أدلى فعلاً بعبارته ذائعة الصيت أن المغلوب يولع بتقليد الغالب؟

جمهورٌ عريض من المنظّرين الاجتماعيين والنفسيين والتاريخيين سيضطر لمراجعة حساباته حول تفسير التبعية السلوكية للآخر، جمهورٌ آخر أقل عدداً سيجدها فرصة مناسبة لينسب هذا الافتراض الذكي إلى نفسه.

سيغموند فرويد،عالم النفس الشهير؛ كان مذكوراً بتعاطيه الكوكايين و مكروهاً بشكل عام، هذا من الجانب الشخصي، ومن الجانب العلمي كان مثار انتقاد شديد من بعض المدارس العلمية في مجال تخصصه و غيره.